efimerida sfaira

Η αλήθεια όπως την πιστεύεις στ' αλήθεια με θάρρος για κάθε καινούρια αρχή, θέλοντας ή μη

Η Φωτό Μου
Όνομα:
Τοποθεσία: Athens, Attika, Greece

Τρίτη, Ιανουάριος 24, 2012

Στον Άγγελο...

Άγγελε γειά σου
Η φωτογραφία δεν έχει σχέση παρά μόνον εικαστικά σαν ένας "κύκλος" συζητήσεων-μαθημάτων που θα γίνει στο Γκάζι! Μπορεί πράγματι να μην είναι και πολύ πετυχημένο σαν επιλογή φωτογραφία! Κατά τα άλλα δηλαδή κατά πόσον ο εθνικός-κρατικός χώρος που σταδιακά έγινε ανεξάρτητη Ελλάδα απο το 1830 και μετά και κατά πόσο επηρεαζόμαστε μέχρι σήμερα απο όλα αυτά που ίσχυαν τότε επι οθωμανικής αυτοκρατορίας... σίγουρα είναι μεγάλη συζήτηση και υπόσχομαι μόλις βρω λίγο χρόνο να γράψω κάτι γι αυτό. Όπως ξέρεις έχει περιοριστεί ο χρόνος μου για γραψίματα στο Blog λόγω διαβασμάτων και γραψιμάτων για το Μεταπτυχιακό μου, που είναι η μεγάλη χαρά (και βάσανο μαζί) της ζωής μου αυτήν την περίοδο!!! Σε χαιρετώ με αγάπη

Κυριακή, Ιανουάριος 22, 2012

ΤΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ;



Ελληνική Ιστορία της περιόδου της Τουρκοκρατίας



Ευκαιρία να τσεκάρουμε και κυρίως να ανανεώσουμε τις γνώσεις μας για την πιο σημαντική περίοδο της ελληνικής Ιστορίας!~ Αυτή που ίσως μας καθόρισε μέχρι και σήμερα...



Έτσι εκτός απο τον κύκλο μαθημάτων Παγκόσμιας Ιστορίας, η αν. Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών, Μαρία Ευθυμίου, εστιάζει σε μια επιπλέον σειρά επτά μαθημάτων:



Ελλάδα και Τουρκοκρατία



Σημειώστε στο πρόγραμμα της ζωής σας ότι απο την Τρίτη 7 Φεβρουαρίου και κάθε εβδομάδα (για επτά συνεχόμενες Τρίτες) μπορείτε να πηγαίνετε στην Τεχνόπολη, στο Γκάζι (αίθουσα Δ12, 6-9μ.μ.) για να μάθετε πολλά για τότε και να καταλάβετε πολλά για σήμερα.

Δευτέρα, Ιανουάριος 16, 2012

ΩΡΕΣ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Η γνώση σώζει γιατί σε βοηθάει να καταλαβαίνεις καλύτερα και να μην τρελαίνεσαι στα... ΓΙΑΤΙ ΓΙΑΤΙ ΓΙΑΤΙ...
Ιδού η ευκαιρία! Δ Ω Ρ Ε ΑΝ
● ΚΥΚΛΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ απο την αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αθηνών ΜΑΡΙΑ ΕΥΘΥΜΙΟΥ
ΝΕΑ ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑ: Παγκόσμιο Πολιτιστικό Ίδρυμα Ελληνισμού της Διασποράς (ΠΠΙΕΔ), Λεωφόρος Δεκελείας 120. Από Τετάρτη, 1 Φεβρουαρίου 2012, ώρα 6- 9μμ.
ΑΛΙΜΟΣ: Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Αλίμου, Ιωνίας 24. Από Δευτέρα, 6 Φεβρουαρίου 2012, ώρα 6 -9μμ. Τηλέφωνα Γραμματείας: 2109942500/ 2109852251.
ΑΓ ΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ: Αίθουσα Πολλαπλών Χρήσεων του Β’ Γυμνασίου Αγ. Παρασκευής, Νεαπόλεως 7. Κάθε Τρίτη και Πέμπτη. Από Τρίτη, 2 Οκτ. 2012, ώρα 5 -8μμ.
ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ: Αίθουσα Εκδηλώσεων Β’ Δημοτικού Σχολείου Περιστερίου (Πέτρινο), Αδριανουπόλεως και Σκρα. Από Τετάρτη, 3 Οκτ. 2012, ώρα 6 -9μμ. (Ο χώρος μπορεί να αλλάξει.) Τηλέφωνα Γραμματείας. 2105716059/ 2105716069.
Για την ηλεκτρονική σας ενημέρωση, μπείτε στην ιστοσελίδα www.arch.uoa.gr Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας → Δραστηριότητες. Τα στοιχεία για τα εν λόγω μαθήματα μπαίνουν στην ιστοσελίδα τέλος Ιανουαρίου και τέλος Σεπτεμβρίου. Εκτάκτως, φέτος ελέγξτε και μέσα Φεβρουαρίου!

Δευτέρα, Ιανουάριος 09, 2012

ΑΚΡΟΤΗΤΕΣ...

Μια ακραία υπόθεση εργασίας για τη συνύπαρξη «άκρων» στη δομή των πρώτων φυλών και τον ενδεχόμενο κοινό τους τόπο στο μετανεωτερικό παγκόσμιο χωριό

Είναι γνωστό από την Ιστορία του Ανθρώπου ότι το ανθρώπινο είδος που διαμορφώθηκε σε δυο ηπείρους, την Αφρική και την Ευρασία (Ευρώπη – Ασία), ήδη από χιλιάδες χρόνια η δυσκολία την εξεύρεση επαρκών πόρων επιβίωσης απαιτούσε συνεχή μετακίνηση των ανθρώπων καθώς και επινόηση νέων μεθόδων και εργαλείων για την τροφή αλλά και την ασφάλειά τους. Στην αρχή ολιγάριθμες ευέλικτες ομάδες 20-30, αργότερα 100-120 ανθρώπων ζούσαν, δρούσαν και μετακινούνταν από κοινού χωρίς την αντίληψη της ατομικής ιδιοκτησίας σε ό,τι αφορά τη γη και τα αγαθά της. Τα μέλη εκείνων των πρώτων φυλών γνωρίζονταν πολύ καλά μεταξύ τους, λειτουργούσαν σαν μικροί στρατοί απέναντι στους κινδύνους της φύσης και των άλλων φυλών. Οι επιστήμονες της κοινωνικής ανθρωπολογίας παρατηρούν ότι μέχρι σήμερα οι άνθρωποι δεν μπορούν εύκολα να θυμούνται τα ονόματα και τα χαρακτηριστικά περισσότερων από 100- 150 άλλων ανθρώπων. Παρήλθαν χιλιετίες προτού συνενωθούν οι φυλές και αποτελέσουν μια μεγάλη απειλή (π.χ., Βίκινγκς, Μογγόλοι) εναντίων άλλων οντοτήτων (αυτοκρατοριών) της εποχής τους. Η αναδρομή στην οργάνωση των πρώτων φυλών γίνεται για να σκεφτούμε ότι σ’ αυτές κυριαρχούσαν, ταυτοχρόνως, ορισμένα χαρακτηριστικά γνωρίσματα τα οποία ανάγοντάς τα στη νεώτερη εποχή μοιάζουν να ανταποκρίνονται σε γνωρίσματα των δυο «άκρων» του πολιτικού και ιδεολογικού φάσματος: α) Αντί “θρησκείας” όπως διαμορφώθηκε αργότερα σε διάφορες εκδοχές, επικρατούσε ο παγανισμός, β) στο σύστημα της “πολιτικής-οικονομικής” οργάνωσης υπήρχε μόνον ένας, δυνατός αρχηγός να αποφασίζει τη διανομή των αγαθών, να εμπνέει σεβασμό και φόβο, να κατανέμει ρόλους στα μέλη και να καθοδηγεί επιδρομές και επιθέσεις εναντίον εχθρών της φυλής, γ) κοινοκτημοσύνη στη γη, το νερό και σχεδόν όλα τα αγαθά που έβρισκαν ή παράγονταν από τα μέλη της φυλής/ κοινότητας/ κοινωνίας σε μια ουσιαστικά δ) αταξική συγκρότηση/ αντίληψη συνύπαρξης ανθρώπων.
Η αδιαμεσολάβητη σχέση λαού –αρχηγού, το αντι-θρησκευτικό, αθεϊστικό στοιχείο που αργότερα έγινε αντιχριστιανικό (αντιορθόδοξο και αντικαθολικό), η “ισότητα” ανάμεσα στα μέλη της φυλής/ (ν)ομάδας/ κοινότητας/ οντότητας/ λαού/ έθνους/ κράτους/ και, με τη νεώτερη έννοια, το Κόμμα με τις υποχρεώσεις των μελών του απέναντι στον αρχηγό και τον κοινό στόχο που αυτός αποφασίζει και διατάζει, αποτελούν οικεία μορφή συνθήκης κυρίαρχου-κυριαρχούμενων ή κυβερνώντων(ελίτ) – κυβερνώμενων (μάζα) ή «από πάνω»- «από κάτω». Αυτή η συνθήκη, μετά τον αιώνα των Φώτων (18ος) μετά τον αιώνα της Νεωτερικότητας (19ος) και μέσα στον αιώνα της Βίας (20ος), επανέρχεται με μορφές που ονομάζουμε φασισμό, ναζισμό, δικτατορία και παραλλαγές διαφόρων «ακραίων» ομάδων ή κομμάτων στις δυτικές δημοκρατίες. Στις μέρες μας τα άτομα του παγκόσμιου χωριού/ κοινωνίας είτε μεμονωμένα είτε συγκροτώντας ομάδες, συνενώνονται και από κοινού διαμαρτύρονται εναντίον της παγκόσμιας διακυβέρνησης και των θεσμών της. Σε αυτές τις πολυάριθμες και πολυάνθρωπες συναντήσεις/ κινητοποιήσεις ατόμων/ ομάδων εναντίον του καπιταλισμού, εναντίον του πολιτικού συστήματος, του κράτους, των κομμάτων, των κοινοβουλευτικών αντιπροσώπων, η ειρηνική μαζική διαμαρτυρία συνυπάρχει με απειλή χρήσης βίας αλλά και χρήση βίας τόσο από τους «από πάνω» όσο και από τους «από κάτω». Η εξέλιξη των ανθρώπων και της Ιστορίας τους πάνω στον πλανήτη Γη είχε ως αποτέλεσμα την μετεξέλιξη των κοινωνιών σε πολύ ποιο περίπλοκες οντότητες, που ανεξαρτήτως των διακυβευμάτων κάθε εποχής, ανέκαθεν μέχρι σήμερα τουλάχιστον χρειάστηκε πάντοτε με κάποιον τρόπο να διοικηθούν. Ο τρόπος διοίκησης και τα αποτελέσματα της εκάστοτε εξουσίας απανταχού στο κόσμο έχουν γραφτεί στη Ιστορία που συνεχίζεται…
Χτες το βράδυ έβλεπα στον Σκάι ένα εξαιρετικό όσο και δραματικό ιστορικό ντοκυμαντέρ για τα χρόνια του Χίτλερ και του Στάλιν την Ευρώπη. Και σήμερα όλοι ξέρουμε ότι ο λεγόμενος ακροδεξιός λόγος και χώρος διευρύνεται και παίρνει τα πάνω του. Γιατί; Η ιστορία λέει ότι αυτό συμβαίνει κάθε φορά που υπάρχει μεγάλη οικονομική κρίση, απογοήτευση, αγανάκτηση και φόβος στις δυτικές κοινοβουλευτικές δημοκρατίες. Και τότε ο λόγος των άκρων και του λαϊκισμού εισβάλλει στις συνειδήσεις των ανθρώπων και δύσκολα πια το μυαλό ξεχωρίζει το σκοτάδι απο το φως. Ας ελπίσουμε ότι το φως θα υπερισχύσει αυτή τη φορά.

Δευτέρα, Δεκέμβριος 26, 2011

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ



Και πολλά να είναι και χαρούμενα να είναι τα χρόνια!



Τι άλλο να ευχηθώ; Να ευχηθώ στον καθένα να τα καταφέρει σε όποιον τομέα τον ενδιαφέρει περισσότερο (σπουδές, δουλειές, φιλίες, έρωτες, κοινωνικότητες, γάμους, παιδιά, σκυλιά, γατιά, φυτά, λεφτά κ.λ.π.) με τον καλύτερο τρόπο. Γιατί τι θέλει ο άνθρωπος; Υγεία θέλει, αγάπη θέλει, συντροφιά θέλει, δύναμη θέλει, εξουσία πάνω στον άλλον θέλει, χρήματα θέλει, να τον ερωτεύονται θέλει, να ερωτεύεται θέλει, το δίκιο του θέλει, ό,τι θέλεις εσύ θέλει κι ο άλλος... Κι αφού λίγο πολύ όλοι τα ίδια θέλουμε τότε τι γίνεται και δεν τα καταφέρνουν όλοι τόσο καλά όσοι άλλοι; Τέλος πάντων εύχομαι όλοι να τα καταφέρουμε καλύτερα το 2012! Εύχομαι όχι άλλα δάκρυα πόνου

Τετάρτη, Δεκέμβριος 21, 2011

Α Γ Α Ν Α Κ Τ Ω

ΑΓΑΝΑΚΤΩ ΜΕ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΗΜΟ (δηλαδή με την αναποτελεσματικότητα των υπαλλήλων τους)

Μας λένε να είμαστε ενεργοί πολίτες, να νοιαζόμαστε για τον δρόμο μας, τη γειτονιά μας, την πόλη μας, τη χώρα μας για να μην πάμε από το κακό στο χειρότερο από την αδιαφορία, την απληστία και τα λοιπά και τα λοιπά που τα έχουμε πια μάθει απ’ έξω και ανακατωτά… Ανικανότητα των αρχών, πελατειακές σχέσεις, φαβοριτισμός, μαζί τα φάγαμε, χώρια τα μασήσαμε και ούτω καθεξής… Γιατί σας τα λέω τώρα όλα αυτά;

Προ ημερών έφαγα ώρες από τη ζωή μου, από τις δουλειές μου, από την ψυχική μου ηρεμία για κάτι δέντρα στη γειτονιά μου που ένας έλληνας και τρεις αλλοδαποί με άνεση κατέστρεψαν. Εδώ και δυο τρεις μήνες σταδιακά ξεπάστρεψαν κάμποσα πανύψηλα δέντρα μέσα σε ένα εγκαταλελειμμένο χώρο (οικόπεδο με σπίτι) και άλλα πέντε ελαιόδεντρα (τα δύο από τη ρίζα) απ’ έξω στο δημόσιο πεζοδρόμιο.
Καλέσαμε την αστυνομία αρκετές φορές. Αργούσε πολύ κι αυτοί προλάβαιναν να φύγουν. Πήγαμε εμείς στην αστυνομία Κηφισιάς να γνωστοποιήσουμε το γεγονός, κάναμε καταγγελία δίνοντας τον αριθμό αυτοκινήτου του εύσωμου έλληνα με το παχύ μουστάκι. Τον είχα φωτογραφήσει κι αυτόν και τα κομμένα δέντρα με το κινητό όταν μου είπε με βαρύ ύφος «άντε τράβα στην κουζίνα σου». Κι έδειξα τις φωτογραφίες στον αρμόδιο όταν με ρώτησαν μήπως ξέρω ποιος είναι! Τότε υποσχέθηκαν ότι θα ενεργήσουν, ότι θα έκαναν χαρτί στον Δήμο. Το έκαναν μάλλον.

Αποτέλεσμα κανένα. Μετά δυο μέρες μου τηλεφώνησαν από την αστυνομία (που σημειωτέον είχε σημειώσει λάθος τον αριθμό κυκλοφορίας του Ι.Χ.) να μου πουν ότι δεν μπορούν να τον βρουν γιατί ο αριθμός δεν βγαίνει στο κομπιούτερ! Ούτε ο σωστός έβγαινε όμως. Αλλά αυτό δεν τους προβλημάτισε. Ήταν σίγουροι ότι εγώ είχα κάνει λάθος πράγμα αδύνατον γιατί το αυτοκίνητο και η πινακίδα ήταν εκεί μπροστά μου κι εγώ τυφλή δεν είμαι. Ούτε τώρα με την κρίση ούτε χωρίς την κρίση φτάνουν έγκαιρα για να πιάσουν αυτόν που ανενόχλητος με αλλοδαπούς, ηλεκτρικό πριόνι και σήμερα με το τσεκούρι συνεχίσουν το έργο τους. «Μαρούλια φυτεύω και να δεις που θα έρχεσαι να μου ζητάς!» Έτσι μου είπε. Το οικόπεδο είναι δικό του; Μάλλον όχι αλλά ποιος ασχολείται να το διακριβώσει; Τις ελιές στο πεζοδρόμιο τις έκοψε επειδή τον ενοχλούν. Λογαριασμό σε σένα δεν θα δώσω. Έτσι μου είπε. Μόλις οι αλλοδαποί άκουσαν τον καυγά για τα δέντρα κατέβηκαν από μια πανύψηλη λεύκα κι εξαφανίστηκαν. Την άλλη μέρα ήρθαν να την αποτελειώνουν. Δεν τρέχει τίποτα.

Ούτε αστυνομία ούτε δήμος αναζήτησαν στ’ αλήθεια ευθύνες είτε από οικοπεδούχους είτε από καταπατητές είτε από κοινούς αυθαιρετούχους που “εκμεταλλεύονται τις ευκαιρίες” με την ενθάρρυνση της γνωστής ατιμωρησίας για παράνομες πράξεις. Σου λένε μες το στο οικόπεδό του είναι! Είναι έτσι; Προσωπικά αμφιβάλλω. Μπορεί να κάνω λάθος αλλά δύσκολα κάποιος σακατεύει έτσι τα δέντρα στο οικόπεδό του. Τα έξω δέντρα όμως; Τηλεφώνησα ξανά σε αστυνομία και δήμο. Η τελική απάντηση στον επίμονο δημότη ήταν από τον μεν Δήμο Κηφισιάς «Κάναμε ό,τι μπορούσαμε, τώρα πάει τα κόψανε… τι άλλο να κάνουμε δηλαδή;» από την δε αστυνομία Κηφισιάς «Δεν έχω υπόψη μου το θέμα» είπε ο ανενημέρωτος αξιωματικός βάρδιας.

Τρία τινά συμβαίνουν, μάλλον δύο, και τελικά ένα: 1) Καμιά αρχή, καμιά κρατική υπηρεσία δεν λειτουργεί ούτε λειτουργούσε ποτέ με σοβαρότητα γιατί απλώς είναι ανεπαρκέστατοι και ουδείς διοικητής ελέγχει στ’ αλήθεια τι κάνουν στα γραφεία οι αξιωματικοί υπηρεσίας και τα άλλα όργανα όλη μέρα, Φόνος αν γίνει τότε μάλιστα. 2) με κάποιο τρόπο «τα βρίσκουν» με τον γνωστό του γνωστού κάθε μικρολωποδύτη που δεν τον βρίσκουν επειδή φταίει το κομπιούτερ κι ενώ αυτός φυτεύει τα μαρούλια του σε ξένο αχερώνα και πουλάει την ξυλεία απ’ όσα δένδρα υπάρχουν μέσα κι έξω απ’ το ξένο, ποιος ξέρει, οικόπεδο. Μια χαρά πρόσκαιρη μικροϊδιοκτησία (δική σου ή όχι δε βαριέσαι), μια μικροεπιχείρηση πρόσκαιρης αρπαχτής. Οι μικρολωποδύτες ποτέ δεν ενοχλούνται από το κράτος. Μικρολωποδύτες! Πάρα μα πάρα πολλοί που παρα- αυξάνονται στην χώρα της ανθηρής παρα –οικονομίας του ξένου και του ντόπιου κεφαλαίου!!!

Οπότε καταλήγουμε στο τρίτο και μοναδικό τινό: Κανείς δεν νοιάζεται. Πρώτοι απ’ όλους εμείς. Οι επίμονοι κηπουροί και τα αφεντικά μας.

Για το φινάλε της μάταιης θεσμικής μου αγανάκτησης τηλεφώνησα και στο γραφείο του Δήμαρχου Αθηναίων. Εδώ, είπα, στον δικό μου δήμο δεν ξέρω τι άλλο να κάνω (μήπως καλύτερα να πάρω ένα πριόνι και τον αλλοδαπό μου και ν’ αρχίσω να κόβω δέντρα σε όλα τα πεζοδρόμια μπας κι ευαισθητοποιηθεί κανείς και αγανακτήσει πιο αποτελεσματικά;). Μια ευγενέστατη κυρία στο γραφείο του κ. Καμίνη εξέφρασε τη λύπη της για όλα αυτά και, τουλάχιστον, είχε την ειλικρίνεια να παραδεχτεί ότι πράγματι ότι οι ενέργειες των ενεργών πολιτών προς τα αρμόδια θεσμικά όργανα σχεδόν ποτέ δεν φέρνουν αποτέλεσμα. Δυστυχώς, έτσι είναι. Τι μας μένει;… Τι;
Η ξυλεία! Και το ξύλο άλλος θα το πουλήσει άλλος θα το φάει.
Άλλωστε και ο μπαμπάς του Ιησού ξυλοκόπος ήταν. Δρυός πεσούσης πας ανήρ ξυλεύεται. Και πεσούσης και μη πεσούσης εμάς το ίδιο μας κάνει, θα της την πέσουμε της πατρίδας. Ιστορικά έχουμε τον τρόπο μας.
Καλά Χριστούγεννα στα τζάκια της Ελλάδος.

Τετάρτη, Δεκέμβριος 14, 2011

ΓΥΑΛΙΝΗ ΣΦΑΙΡΑ



Όπως έλεγα λοιπόν και στο fb προηγουμένως, δηλαδή όχι έγω, ο Jean Baudrillard γράφει στο βιβλίο του, Η έκσταση της επικοινωνίας, "Αυτός είναι σήμερα ο νόμος: για τον καθένα η δική του γυάλινη σφαίρα. Ακριβώς επειδή έχουμε φτάσει στα όρια του γεωγραφικού χώρου και έχουμε εξερευνήσει όλες τις παρυφές του πλανήτη, αυτό που μας απομένει είναι να καταρρεύσουμε προς τα μέσα, σε ένα διάστημα που περιστέλλεται καθημερινά εξαιτίας της αυξανόμενης κινητικότητάς μας που γίνεται δυνατή με τα αεροπλάνα και τα μαζικά μέσα, μέχρι το σημείο εκείνο όπου όλα τα ταξίδια να έχουν ήδη γίνει όπου η πιο ακαθόριστη επιθυμία για διασπορά, διαφυγή και κίνηση συγκεντρώνονται σε ένα σταθερό σημείο, σε μιαν ακινησία που έχει πάψει να είναι μια ακινησία της μη-κίνησης και έχει γίνει η ακινησία μιας εν δυνάμει πανταχού παρουσίας, μιας κινητικότητας απόλυτης, η οποία αδειάζει τον ίδιο της τον χώρο διαπερνώντας τον ασταμάτητα και χωρίς να καταβάλει προσπάθεια. Με τον τρόπο αυτόν η διαφάνεια εκρήγνυται σε χιλιάδες κομμάτια, που μοιάζουν με τα σπασμένα κομμάτια ενός καθρέφτη όπου ακόμα βλέπουμε να αντανακλάται φευγαλέα η εικόνα μας, λίγο πριν αυτή εξαφανιστεί."


Ε, να, αυτό το μικρό απόσπασμα ήθελα να ανα - παραγάγω...